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The Best Practice Award
is an Award of Civil Society Capacity Building Programme that
is given to organisations for their exemplary work and dedication
to improving the quality of life of people.
According to CSCBP, a Best Practice is defined "as an activity
or procedure with unique or innovative features that produces
outstanding results in improving the quality of life and has
the potential for replication or adaptation".
CSCBP takes cognisance
of the fact that there are some organisations, which have
been doing commendable work within their communities, but
their efforts have never been recognised and honoured. In
light of this, the Programme Management Unit (PMU) of the
CSCBP decided to come up with The Best Practice Award that
targets both the not-for profit and the profit making organisations.
The objectives of the Best Practice
Award was
- To recognise and honour organisations with best practices
- To motivate organisations to become more innovative and
creative - To encourage and create synergies and cross learning
between the not-for profit and the profit making organisations
for the development of the country.
Process of Selection
I n order to ensure high levels of objectivity in selecting
the winners, the following criteria was adopted:
- Demonstrated commitment to improving the quality of life
of the poor or vulnerable people (value adding to the communities).
- The degree of satisfaction of the beneficiaries with the
organisation's performance. - Degree of creativity and innovation.
Selection Process
The selection process was done in three phases. In all we
got 450 nominations, out of which
1/3 were from the private sector. It is therefore with much
pleasure that we present to you the eight best organisations
out of the 450.
First Runner-up Comboni Samaritan of
Gulu
Best Practice Nominated: Explanation
of Anti Retroviral Therapy in Gulu District - The organisation
has 5,500 registered beneficiaries of which 1450 are ARV beneficiaries.
* Have 180 community volunteers that monitor the antiretroviral
beneficiaries adherence to drug intake through visits. * Provide
training to beneficiaries on memory project and, help them
to make their wills through advices of some lawyers. The memory
genealogical tree project provides generation information
to enable children not to miss out on their background since
most of them were born in camps. * Data management for beneficiaries
through the software care ware programme, and hard copy files
each with photos to avail memories of children whose parents
died when they were still young. * Provide skills training,
career guidance, talent identification, sponsorship, psychological
support and counselling to 1500 orphans
and vulnerable children, 28 of which are sponsored at various
universities. * Existence of an open door policy where beneficiaries
can contact anyone in the organisation. *Promoting human growth
and spiritual guidance to the youth, moral values and trust
in God, to improve their lives and sustain difficult choices
in difficult situations * Established a Cooperative Saving
Society "Wawoto Kacel" Cooperative Society Ltd through which
HIV/AIDS beneficiaries develop their creativities and self
reliance and produce art and crafts in basket weaving, tailoring,
card making, bead weaving, cowry shells and broidery. Comboni
solicits for markets of the products. Have a policy on staff
rotation to various departments in order to enhance their
skills and minimise gaps in handling the ever rising stakeholders
needs. This is in line with modern management that emphasises
multi-skilling and wholistic approach to meeting organisational
goals. *Organise annual competition events through drama and
sports under the theme "Kick HIV/AIDS out of Gulu" also guided
by the motto "choose life, treasure and celebrate life" -
Provide 100% free treatment to 255 mothers
under Prevention of Mother to Child Transmission (PMTC). Newly
born babies are provided with milk for six months, flask and
immediate introduction of cups. This is to prevent mothers
infecting their newly born babies, through breast feeding.
- Provide 100% free medical treatment
to 1450 antiretroviral beneficiaries. e.g hospital
admission, transport, meals, drugs, fees, burials arrangements,
hut repairs for the weak, etc…
Overall Winner:
Kapchorwa Commercial Farmers' Association - Commercial
Farming This is a business membership based organisation with
44 groups comprising of 1537 individuals (398 female and 1139
male) and was founded in 1999.
Other winners:
* Kyakulumbye Development Foundation
(KDF)
Safe Water Integration with Hygiene This is a not for profit
making organisation, established in 1992.
* Uganda Muslim Rural Development Association
Home Based Care This is a non profit faith based membership
organisation with 480 members and founded in 1992.
* Soroti Catholic Diocese Integrated
Development Organisation - Health Services This is
a faith based organisation operating 15 health units in six
districts.
* Uganda Rural Development and Training
Education and Communication for Social
Transformation Program
* Diocese
of Kinkiizi - Integrated Rural
Development Programme;
Adolescent Reproductive Health Programme
* Moyo Cooperative Savings and Credit
Society Savings and Credit This is a profit making
organisation established in 2003
***
TERRA
donne senza diritto di proprietà
di Perpetua Ajonye*
UD
SUDAN
Donne
e terra
Prima
parte
Il
problema
Nonostante il il Sudan non sia uno degli Stati firmatari della
Convenzione sull'Eliminazione di tutte le Forme di Discriminazione
contro le Donne (CEDAW), la Costituzione provvisoria per il
Sud Sudan, approvata di recente, è ispirata al principio di
formulare leggi che non siano discriminanti nei confronti
delle donne e di garantire i loro diritti così come previsto
dai trattati internazionali sui diritti umani.
Esiste tuttavia una complessità di fattori dietro la violazione
del diritto delle donne alla proprietà in Sud Sudan, particolarmente
tradizioni discriminanti e la mancanza di una articolata legislazione
sulla proprietà della terra per le donne.
Gli abusi attuali sono la conseguenza di un sistema di proprietà
legato alla tradizione e patriarcale e dell'insuccesso nel
combattere la discriminazione contro le donne. Esempi possono
essere facilmente rinvenuti: il limitato potere di ereditare
dal marito e la ineguale divisione dell'eredità dei genitori:
raramente le figlie ricevono una porzione della proprietà
uguale a quella dei figli maschi dal momento che si aspetta
che si sposino e così entrino a far parte della famiglia del
marito. La divisione dei beni è disuguale anche nel
caso di divorzio o separazione, al punto che spesso la donna
è mandata via dal marito senza ricevere nulla. Generalmente
le mogli non hanno alcun controllo sulla proprietà e sulla
terra, e i mariti spesso dispongono di entrambe senza consultare
la consorte.
In alcune aree continuano ad esistere pericolose pratiche
tradizionali dove le vedove, per conservare i loro
beni, entrano in relazioni a rischio che implicano sesso non
protetto.
Seconda parte
Una via d'uscita La maggior parte delle donne non è consapevole
del proprio diritto alla proprietà di beni e della terra...
continua
*
Perpetua Ajonye - giudice e consulente legale per le NU a
Juba - Sud Sudan
Traduzione
di Elena Balatti
Agnese
Elli, comasca, Missionaria Comboniana dal 1981, si è formata
professionalmente a Londra e dal 1991 si trova nel Nord Sudan
con una parentesi di due anni in Egitto per lo studio della
lingua e cultura araba. Insegnante e responsabile di scuole
femminili, durante una vacanza a fine 2005, scrive alcune
pagine su temi di grande importanza per la vita missionaria:
lo studio delle lingue, l'educazione delle ragazze, il rispetto
delle religioni.
Stralciamo:
LE
LINGUE AFRICANE NELLA MIA VITA MISSIONARIA
Sono arrivata in Sudan per la prima volta, il 10 gennaio 1991,
senza sapere nemmeno una parola di arabo. Avevo studiato l'inglese
che mi serviva per insegnare alla "Sisters' School", la scuola
superiore della diocesi di Khartoum. Ben presto, però, mi
resi conto che l'inglese non era sufficiente, soprattutto
se volevo comunicare con la gente comune del villaggio e della
strada.
La conoscenza dell'arabo non
solo mi ha messo a contatto con il mondo dell'altro, permettendomi
di entrare in comunicazione verbale e di comprendere ciò che
l'altro mi dice, ma anche di farmi capire. E infatti, in quei
primi due anni a Khartoum, ho sperimentato la vera povertà
e un certo isolamento.
Le prime due parole arabe imparate furono: bukra
e insha'Allah, cioè domani
e se Dio vorrà. Sono due parole
che la gente ripete spesso ed esprimono come tutto si fa secondo
il volere di Dio e se lui lo permette. Bukra, domani, esprime
la 'non fretta' con cui si muove il mondo arabo, un ritmo
molto diverso del mondo occidentale sempre di corsa…
A Malakal, nel Sud Sudan, sono venuta a contatto con le etnie
Shilluk e Nuer.
Nonostante l'impegno nella Scuola non mi lasciasse il tempo
materiale per uno studio sistematico delle loro lingue, ho
avuto qualche nozione di base che mi ha permesso di imparare
alcune parole di saluto quali:
shilluk: Deili yot - deila yot; yi bi
- ya bi
e nuer: Male - male mago; male madid;
male ciumcium Sono tutte espressioni diverse, ma con
lo stesso significato: "Come stai? - Io sto bene". Parole
semplici che, appena pronunciate, ti fanno sentire parte di
quella popolazione. E così concludo, dicendo che la conoscenza
della lingua è una porta aperta sul mondo dell'altro.
***
Esmeraldas
capitale del ritmo e della cultura nera
di Maria do Carmo Bogo
Señora
de Esmeraldas
Ave María, amada de Dios!
Tú eres el ritmo de nuestros ríos,
Tú, el amor en tiempos de cólera.
Tú, el silencio que sabe a ternura,
Señora de Esmeraldas.
Tú, el regazo para nuestros niños abandonados,
Tú, la maternal intercesora,
Tú, la providencia para el muchacho descarriado,
Señora de Esmeraldas.
Ave María, sol de nuestros mares!
Sin ti, el pescador no pesca ni el campesino cosecha.
Por ti, el esposo regresa donde la esposa,
Por ti, la esposa regresa donde el esposo,
Auxilio de los pecadores, tú eres,
Señora de Esmeraldas.
La esposa de José, tú eres, María
Madre de Jesús y nuestra madre,
Por ti, los hijos encontran a sus padres,
Por ti, el sosiego vuelve a nuestros hogares,
Señora de Esmeraldas.
Ave María, que rezas en nuestros barrios
con brazos abiertos,
Tú, el canto de nuestros cerros
sobre las cumbres de nuestras lomas te paseas,
Señora de Esmeraldas.
Tú recorres los caminos de la mujer casada,
Tú, la hermana y el amparo de la adolescente embarazada,
Tú, compañera de los abuelos desamparados,
Señora de Esmeraldas.
El cielo de tu mirada es un cielo nublado
cuando la pistola dispara,
y en el aire se estrella la bala que mata,
Señora de Esmeraldas.
Sea tu presencia nuestra alegría,
Tú, el amor en tiempos de cólera, María,
Tú, el sueño y la realidad de la paz duradera.
Sin ti, el pescador no pesca ni el campesino cosecha, María.
Tú, la peregrina de nuestros barrios,
Señora de Esmeraldas.
Tú, eres el canto de nuestros cerros
y la centinela de nuestras lomas, María.
Tú, el ritmo de nuestros ríos y el sol de nuestros mares.
Tú silencio sabe a ternura,
Señora de Esmeraldas.
*
ESMERALDAS ribelle
e libera!
di
Maria do Carmo Bogo
Esmeraldas, situata
sulle colline bagnate dall'Oceano Pacifico, è conosciuta come
la capitale del ritmo e della cultura nera in Ecuador. Gli
abitanti di questa cittadina sono circa 100 mila, in maggioranza
mestizos o morenos: discendenti degli antichi Indios
e degli Africani qui portati come schiavi al tempo della conquista
e occupazione dell'America. "Esmeraldas rebelde y por ser
rebelde es libre - Esmeraldas ribelle e per essere ribelle,
libera" è il motto degli esmeraldeños gli abitanti
della cittadina che porta il nome della stessa provincia.
I suoi abitanti, racconta la tradizione, è il frutto del naufragio
di un'imbarcazione spagnola carica di schiavi africani i cui
sopravvissuti, una ventina più o meno, diedero vita a quella
popolazione che ancora oggi ben testimonia le sue origini
africane. Indipendenti e trasgressivi, gli esmeraldeños
non si sono mai resi al controllo degli spagnoli. Nella
zona più bassa della città e lungo le rive del fiume si susseguono,
addossati l'uno sull'altro i barrios cioè i quartieri densamente
popolati. La gente di questa periferia è emarginata, disprezzata
ed isolata da tutti a causa del colore della pelle. La prima
cappella dedicata alla Madonna si trova di fronte al parco
centrale con il nome di Virgen de las Mercedes. Altre
parrocchie della periferia portano il nome di: Virgen de
Lurdes, Virgen de los caminos, Virgen de Fatima. La mia
poesia, Señora de Esmeraldas, è nata il 13 maggio,
festa della Virgen de Fatima. E' lei che ha mosso i
miei sentimenti, essendo io portoghese, cresciuta nella simpatia
delle apparizioni ai pastorelli. Non avrei mai immaginato
che la Madonna di Fatima potesse avventurarsi in una processione
in aperto Oceano Pacifico. Il 13 maggio, invece, la Virgen
de Fatima ha il magico potere di convocare l'intera flotta
esmeraldeña, dalle imbarcazioni più piccole alle grandi, tutte
al al suo servizio. A lei è riservato il battello più bello
e più grande, ornato di fiori e occupato dal coro, cantanti
e suonatori di marimba e della banda. Un gruppo di cittadini
segue il corteo dal porto. Al ritorno della Virgen
al punto di partenza si organizza la processione via terra
fino alla parrocchia che prende da lei il nome: Virgen
de Fatima, nel quartiere Las Palmas.
***
Perchè canto
di Rosmary Apaza Herrera
Si chiama Rosmary,
è peruviana nata a Lima. Appartiene alla provincia comboniana
Ecuador-Perù-Colombia; è stata missionaria a Doba, nel Tchad
e attualmente in Ecuador. La sua vera missione è CANTARE.
Suor Rosmary ha inciso due CD dei quali il primo è intitolato
"Estamos de fiesta!" . La sua risposta alla domanda: "Perché
canta?" ci sembra un bellissimo messaggio per questo
tempo di Pasqua.
Io canto perché la vita è piena d'amore e della
melodia di Dio. La musica mi porta ad escoltare il cuore della
umanità. C'è una musica che abita in me e si transforma in
canzone, in parole che esprimono il sentimento di cui mi parla
la realtà. Col mio canto posso trasmettere quello che lo Spirito
fa nascere di nuovo nel dolore, nella giustizia, nella lotta
per la libertà e per la pace dei popoli. Canto perchè vivo!
Canto perchè soffro con il mio popolo. Canto perchè aspetto
un mondo con il volto di Dio...che è madre e padre. Canterò
sempre affinchè la vita viva!
***
DIO
è AMORE
dal Sudan, dall'Uganda
dal Mozambico e dall'Italia
Il tema della prima
enciclica di papa Benedetto XVI è l'amore: l'amore di Dio,
l'amore umano, l'amore tra donna e uomo, l'amore distrutto
e ferito, l'amore che si fa solidarietà…
Mentre nella pagina
in inglese (clic sulla prima bandierina a sinistra)
si trova il commento di Dominic Dipio, docente ugandese, alla
lettera, in questa rubrica si susseguiranno riflessioni sullo
stesso tema, ma in margine e al di là della stessa lettera.
SUDAN:
Pazza per il Signore che mi ama - Mary
SUDAN: Allah dev'essere molto bello! - Mayada
UGANDA:
Nessuno si stanca di parlare di amore - Dominic
SUDAN: Con quello che la guerra ci ha tolto… è difficile
perdonare! - Natalina e altre vedove
ITALIA: Volontaria in carcere da più di vent'anni -
SUDAN: Pochi minuti, forse dieci, prima di ritornare
in prigione...
MOZAMBICO: L'amore a pezzi - Noi bambini diciamo NO alla
poligamia
Siamo
riuscite a scaricare da Internet, l'Enciclica del Papa, la
mattina seguente la sua uscita. L'abbiamo stampata in italiano
e in inglese e, stuzzicate dalla trasmissione su SAT 2000,
io l'ho letta subito. Ora sto rileggendola con calma. Ne ho
distribuito alcune copie tra le e gli insegnanti della scuola
e, per me, è un gioiello.
da Port Sudan - Lina Costalunga - insegnante missionaria
Pazza
per il Signore che mi ama
Uno di questi pomeriggi, attraversando
la strada, mi sono incontrata con Mary, una donna che arrivava
dal suo villaggio dopo aver fatto abbastanza strada a piedi
e dopo aver viaggiato pure con un mezzo di trasporto. Alla
domanda: "Dove vai?" mi risponde: "Sono venuta per andare
in chiesa. Pensavo ci fosse la preghiera, ma è tutto chiuso,
forse mi sono sbagliata e ritorno a casa. Sai, prima di partire,
il marito di mia figlia, quando ha saputo che venivo in chiesa
mi ha detto: 'enti maginuna - tu sei pazza' ed io gli ho risposto:
'Sì, sì, pazza per il Signore che mi ama'. E dicendo così
mi fece un grande sorriso. L' ho guardata in silenzio e mi
sono detta: 'Ma questa ha gia' letto l'enciclica'. Ho capito
allora quanto sia importante diffondere anche questo documento,
o per lo meno parlare senza stancarci dell'amore di Dio a
questa gente tanto semplice, ma altrettanto sapiente, che
non ha fatto corsi di teologia, ma attraverso gli eventi della
vita scopre l'amore del Signore per ciascuno di noi, un amore
personale che rende felici, anche quando si è considerati
pazzi. E' stata per me una grande lezione.
Dev'essere molto bello!
Mayada è una giovane musulmana di 24 anni. Lavora come analista
all'ospedale. Non ha letto l'enciclica, ma ieri sera, mentre
ero a casa sua per una visita a sua madre, mia ex alunna,
è sorta la domanda: "Cosa pensi di Allah e chi è per
te?" Ne è seguita una conversazione interessante che riassumo
in breve: "Allah per me è il Grande, colui al quale mi rivolgo
nelle mie necessità. A lui parlo della mia vita, delle mie
gioie e delle mie difficoltà, perché Lui è Amore e da Lui
sono amata. Quando nella mia vita faccio qualcosa poco buono
o che mi disturba, in qualunque posto mi possa trovare, mi
raccolgo un attimo, mi metto alla sua presenza e gli chiedo
perdono promettendo di evitare di ripetere quello sbaglio
e …subito ritrovo la mia pace. So che voi cristiani lo chiamate
papà, ma penso che sbagliate, perchè il papà terreno è una
persona con molti limiti, come tutti, e non sempre i papà
sono buoni con i loro figli. In questo modo degradate Allah
che è perfetto, gentile, che ci comprende, ci vuol bene sempre
ed è superiore a tutto e a tutti in un modo tale che noi non
possiamo neppure spiegare. Noi ora lo pensiamo attraverso
la creazione, perchè ha fatto questa nostra terra che è così
bella, ma alla nostra morte lo vedremo faccia a faccia e…
deve essere molto bello". Mentre parlava, il volto di Mayada
si illuminava e sembrava ancora più bella; fra l'altro è molto
bella e gentile.
da Port Sudan - Lina Costalunga - missionaria
insegnante
Con quello che la guerra ci ha tolto…
Ho letto insieme ad altre persone l'enciclica "Dio è amore".
E' molto bella e scritta non solo per noi cristiani, ma per
tutta l'umanità, indipendentemente dalla religione, perchè
Gesù ha amato tutti e per tutti ha dato la sua vita. Siamo
convinte che dobbiamo meditarla a lungo perchè metterla in
pratica è molto difficile. Con tante ferite e traumi che ci
portiamo dentro a causa della lunga guerra e quello che questa
ci ha tolto è difficile perdonare e dimenticare, ma lo vogliamo
fare. Ci siamo imposti, con pazienza e tempo, di riuscire
a seguire la via dell'amore e le linee che ci ricorda il santo
Padre. Dio è amore e dobbiamo lasciarci amare da lui, imparando
da lui ad amarlo anche perdonando.
Natalina
- gruppo vedove di Port Sudan
Un desiderio d'amore
Nessuno si stanca di sentire parlare d'amore, specialmente
nel momento attuale in cui il materialismo ha acceso e risvegliato
nuovamente un desiderio d'amore nella sua forma più autentica,
Dio, perché questa voglia alberga nel cuore umano! Così come
la genesi e la fine di tutte le cose, come la forza che muove
il mondo, è quanto mai appropriato che Benedetto XVI inizi
il suo pontificato con un insegnamento che tocca in profondità
il cuore di chi crede. Con questa lettera, io vedo il Papa
in una nuova luce: lungi dall'impressione di 'distante e dogmatico'
suscita invece un vincolo di familiarità con ogni persona
umana. Secondo me, questa Lettera farà entrare il Papa nel
cuore dei Cristiani come il loro padre amorevole, maestro
e direttore spirituale e forse come un uomo che li comprende
a fondo. Dal mio punto di vista, questa Lettera si prefigge
di risvegliare il desiderio più profondo del genere umano
e di riorientare il suo cammino verso l'Amore.
Dominic
Dipio - Università di Makerere - Uganda
***
MARIA
di MAGDALA
nel film "JESUS " di Roger Young
di
Dominic Dipio
Particolarmente
sensibile ed attenta alle opere artistiche e letterarie, come
critica del settore, Dominic Dipio, docente universitaria
a Makerere University - Uganda, ha elaborato per femmis un
analisi del film "JESUS" di Roger Young's. Stralciamo per
questa rubrica il suo punto di vista sul personaggio Maria
di Magdala. Maria di Magdala nel film "JESUS" di Roger Young
Il film "Jesus" di Roger Young, si differenzia da tanti altri
perché presenta Gesù semplicemente come il figlio di Maria
e Giuseppe, ben inserito nella sua comunità. Come aspirante
falegname gira con il padre per cercare lavoro e arriva a
scoprire la sua piena identità solo gradualmente, dopo la
morte di Giuseppe. Dal film emergono prepotentemente: l'amore,
l'amicizia, l'uguaglianza tra uomo e donna.
Gesù tratta come amico chiunque lo avvicina ed ha lo stesso
tratto con donne ed uomini. Il film infonde fede in Gesù che
pur essendo figlio di Dio ha condiviso la sua vita con l'umanità;
sottolinea che noi siamo corpo e anima, materia e spirito
con il bisogno e la potenzialità di sviluppare queste due
dimensioni della nostra identità, proprio come Gesù.
Il potere di questo film sta nel percorso di crescita di Gesù
nella fede e nell'amore: un film degno di essere visto da
chiunque desidera riincontrarsi ed innamorarsi di Lui!
Maria di Magdala che appare,
all'inizio, come una professionista del sesso, dà l'impressione
di essere pienamente libera e in grado di gestire la situazione.
Si rivolge ai propri clienti con le parole: "Quando lo
decido io, non tu!". In un secondo momento appare in mezzo
alla folla che segue Gesù, attirata da una forza irresistibile
verso di lui. I suoi occhi sfuggenti tradiscono inquietudine,
insicurezza, ricerca di qualcosa di diverso da ciò che le
offre il suo mondo di esperienza. Si trova tra la folla quando
viene portata davanti a Gesù la donna colta in adulterio e
si commuove nel vedere come viene trattata dal maestro. Gesù
nota la sua inquietudine, la invita a seguirlo, ma lei…
Maria M: Vado dove voglio io! Io sono libera!
Gesù: Tu non sei libera, ma potresti diventarlo.
Maria M: L'hai trattata come se valesse qualcosa!
Gesù: Certo, e anche tu vali!
Maria non riesce più a resistergli, anche se non lo confessa
apertamente, e continua a restare in mezzo alla folla che
lo segue ovunque. E' presente quando Gesù predica le Beatitudini
e ha la sensazione che lui sminuisca ed offenda sua madre
quando dice: "Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola
del Signore e la vivono". Va in cerca della Madonna per esprimerle
la sua simpatia a causa dell'insensibilità del figlio nei
suoi confronti. Si presenta a Maria come una "prostituta"
ma Maria, la madre, risponde: "Io non giudico". Anche se tenta
di paragonare Gesù agli altri uomini, Maria di Magdala riconosce
che qualcosa in lui la sconcerta. Maria, la madre, le dice:
"In lui c'è qualcosa di più grande".
L'amicizia che si sviluppa tra Maria, la madre, e Maria di
Magdala fa sì che quest'ultima venga presentata a Gesù come
un'amica, durante una riunione. E quando afferma di essere
una prostituta, Gesù replica: "Lo eri una volta, non ora!".
E questa risposta segna la svolta decisiva. In un incontro
successivo c'è la totale confessione da parte di Maria Magdala,
che con gli occhi pieni di lacrime, dice a Gesù: "Se fossi
un uomo, sarei il tuo discepolo più leale". Gesù la rassicura,
le dà pienezza di vita e da quel momento diventa una seguace
intrepida. Quando Gesù viene arrestato, va a casa della madre
per consolarla e partecipare al suo dolore. L'amicizia tra
le due Marie fornisce un tocco nuovo alla narrazione.
***
 IL
SUCCESSO
Una prospettiva ugandese
/ 1°
parte
di
Dominic Dipio
docente di letteratura
alla Makerere University Uganda
Dopo
aver intervistato dieci donne di diverse età e ambienti,
Dominic Dipio offre la sua visione ed esperienza
personale di successo.
Irene Kulabako, presentatrice della TV ugandese
Per me il successo è riuscire ad influenzare e cambiare in
meglio la vita di qualcuno, attraverso il mio programma televisivo.
Winnie Nankya,
insegnante, 40 anni
Vedere i miei studenti superare gli esami con ottimi voti,
e diventare persone importanti ed oneste nella vita, mi dà
una sensazione di successo e soddisfazione perché vuol dire
che hanno seguito con serietà quello che ho insegnato loro.
Betty Kamya,
impegnata in politica
Il successo visto su ampia scala è una miglior sicurezza sociale,
come ad esempio vivere in una casa di proprietà; riuscire
ad essere una buona madre pur facendo carriera politica; vedere
il mio partito vincere le elezioni e soddisfare le promesse
fatte al popolo. Da un punto di vista morale, significa essere
felici con quello che si ha, sia a livello familiare che nella
sfera pubblica.
Victoria
Okello, 69 anni, madre di dieci figli
Il successo è adoperarsi per un buon matrimonio; essere una
brava massaia e dedicarsi ai propri figli; avere un affetto
materno non solo per i propri figli ma nei confronti di chiunque,
così da meritare la benedizione di Dio. Per me, è essere stata
capace di crescere bene i miei figli ed adesso prendermi cura
dei nipotini.
Joyce Kalanzi,
commerciante, 45 anni
Badare ai miei bambini, pagare le tasse scolastiche fino al
completamento degli studi universitari, risparmiare ed investire
denaro per la vecchiaia, questa è la mia idea di successo.
Aisha Ibrahim,
agente turistico
Successo significa raggiungere una buona educazione, ottenere
un lavoro appagante, avere un matrimonio felice e dei figli.
Babirye Ann,
24 anni, operaia in un panificio
Successo è essere capace di mantenersi finanziariamente e
fare le cose che si desiderano, senza sentirsi obbligata a
farle per forza.
Harriet Akinyi,
avvocato, 34 anni
Il successo per me significa la prosecuzione della mia carriera.
Fin dall'inizio, interessandomi della mia carriera, sono stata
in grado di mantenere la mia famiglia e di condividere con
mio marito varie responsabilità. Ho ottenuto molto dalla mia
carriera e perciò, per il mio successo, mi concentro su di
essa più che su qualsiasi altra cosa.
Deborah Namazzi,
studentessa, 22 anni
La chiave del successo sta nel completare gli studi e riuscire
ad avere un buon lavoro; l'aspirazione maggiore però è quella
di andare in cielo dopo aver vissuto sulla terra.
Milly Mirembe,
donna d'affari, 26 anni
Il successo consiste nello sposarsi ufficialmente, con matrimonio
religioso e non la coabitazione con un uomo che non ha pagato
la dote della sposa. Il massimo sarebbe che arrivassero dei
figli, essere capace di crescerli bene, riuscire ad avere
un lavoro migliore, costruire una casa per i genitori e soprattutto
essere felice con il marito.
… e per me?
Per la sottoscritta, una religiosa che insegna in una università
pubblica con più di 30 mila studenti di varie età, classi
sociali, moralità, sesso, è una grande gioia riuscire a comunicare
con i miei allievi e generare una differenza qualitativa nella
loro vita. Se questi studenti, dopo aver terminato l'università,
tengono come punto di riferimento e mettono in pratica nel
loro luogo di lavoro alcuni dei valori che hanno acquisito
atraverso la mia mediazione di insegnante, sento un gran senso
di soddisfazione.
Fin dal 2003, quando sono ritornata ad insegnare all'università
dopo aver conseguito il Ph.D., (dottorato) ho verificato le
grandi opportunità offerte dalla comunicabilità e dall'insegnamento,
nonostante la schiacciante popolazione studentesca e l'ambiente
universitario dove le persone sono largamente anonime. Capisco
che forse io non sono del tutto anonima in questa comunità
quando gli studenti chiedono di intervistarmi per far fronte
alle richieste del loro corso di studi che prevedono la stesura
di un elaborato su una persona della comunità universitaria,
che essi ritengono interessante.
Tra il 2004 e il 2005, cinque studenti nei Dipartimenti "Literature
and Communications Skills" mi hanno contattato per delle interviste.
So anche che, specialmente nelle classi più giovani, godiamo
dei nostri incontri perché spesso parte della classe passa
a sessioni interattive. Questa è una grande opportunità per
condividere e modellare valori.
SUCCESS
the Ugandan perspective /2nd part
Women who have achieved success
never stop
The views
of the women above show some recurrent features about success:
- That success is not an individual achievement' it is not
an end in itself: it involves sharing the best part of oneself
with others.
- For a woman, it is broad-based: it involves harmoniously
balancing the various roles she plays in society: at home
and in the public sphere.
- For the more traditional women, stable marriage, having
children and focusing on their education spells success; while
for younger career women, focus on their profession is the
avenue to success both in the domestic and public sphere:
career is seen as empowering: in short, it is about how well
a woman is able to play her multiple roles.
- Being successful both in the public sphere and in the domestic
sphere is still a challenge for most women; and yet this is
the desired equation.
- Women who have achieved success never stop: there is always
something more, something new to do: the sky is the limit
for them.
- One's success is also an opportunities for others.
- The obstacles successful people meet work as stepping-stones.
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